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[컴퓨터] 컴퓨터 사야하는데
게임겸용으로 사야 하는데 어디서 사야할까나요 용산 한번 주말에 가볼까요??
40도를 넘나드는 사상 초유의 폭염이 들이닥친 올여름, 프랑스 여론은
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정치권의 도덕성 논란으로 더욱 뜨겁게 달궈졌다. 내각 서열 2위인 프
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랑수아 드 뤼지 환경부 장관이 하원의장 재직 당시인 2017년과 2018년,
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10여 차례의 사적인 저녁식사 자리를 공관에서 호화롭게 마련했던 것
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이 알려진 게 화근이었다. 지인들을 초대한 만찬 자리엔 공관의 인력이
개금 이진젠시티
대거 활용됐고, 공금으로 산 바닷가재와 1병당 450유로(약 59만원)에
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육박하는 고급 포도주가 테이블에 올랐다는 사실이 알려지며 사안은 일
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파만파로 번져 나갔다. “이제 노란조끼 시위대가 대형 바닷가재 풍선을
연산동 이편한세상
들고 시위장에 등장할 것”이라는 웃지 못할 예견들이 이어지기도 했다.
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“합법·불법 차원의 문제가 아니다. 도덕성의 문제다.” 이번 논란에 대한
수영 디온플레이스 어반
프랑스 최대 여론조사 전문기관 이폽(Ifop)의 제롬 푸케 소장의 지적이
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다. 7월10일 보도 직후 드 뤼지 장관은 기자회견을 자청해 하나하나 반
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박했다. 당시 저녁식사는 모두 ‘전문가 그룹’을 초청한 자리였으며, 따라
일
서 각계의 의견을 청취하는 하원의장의 업무적 성격이 짙었다고 항변했
광안 에일린의뜰
다. 그러나 이내 프랑스의 간판 정치평론가인 장 미셸 아파티가 자신이
여의도 브라이튼 지웰
해당 저녁 모임에 초대된 적이 있으며, “장관의 부인을 통한 친목 성격
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의 모임이었다”고 고백해 드 뤼지 장관의 결백은 흔들리기 시작했다. 사
이
안은 여기서 멈추지 않았다. 환경부 장관 임명 후 장관 공관 보수를 위한
개금 포르투나
비용으로도 6만3000유로(약 8300만원)가 지출됐다는 보도가 이어지면
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서 그를 향한 비난 여론은 더 이상 걷잡을 수 없게 됐다.“노란조끼, 바닷
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가재 풍선 들고 시위할 것”마크롱 행정부는 그 어느 때보다 긴장한 모습
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이 역력했다, 유류세 인상에 대한 반발로 촉발돼 35차까지 진행된 노란
영도 푸르지오
조끼 시위 국면이 가까스로 가라앉은 상황에서 다시금 시위대의 분노에
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불을 지를 사안이 제대로 등장한 것이다. 총리는 문제의 환경부 장관을
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즉각 호출했다. 논란이 터졌을 당시 해외 순방 중이던 마크롱 대통령은
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“순방 중 국내 사안에 대해 언급하지 않는다”는 기존 입장만 되풀이해
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또 한 번 긁어 부스럼을 만들었다. 드 뤼지 장관은 보도 6일 만에 결국
삼
자리에서 물러났다. 사태의 확대를 우려한 마크롱 행정부 그 누구도 떠
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나는 장관을 잡는 시늉조차 하지 않았다.마크롱 정부는 역대 어떤 정부
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보다도 정치인의 ’도덕성‘을 강조하며 출발했다. 마크롱이 일찍이 대선
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때부터 ‘정치 개혁’에 대한 강고한 의지를 보였던 것도, 대선 당시 경쟁
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자이자 유력 당선자로 꼽히던 프랑수아 피용 공화당 후보가 세비 횡령
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과 부인의 위장취업 등 각종 부도덕한 의혹들로 고꾸라지는 걸 지켜봤
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기 때문이다. 경쟁 후보에 대한 국민적 공분이 팽배해지는 걸 체감한 마
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크롱 후보는 그때부터 이와 정반대 이미지를 한껏 내세우며 신뢰와 입
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지를 쌓아 나갔다. 프랑스 국민들 역시 마크롱의 ‘젊고 청렴한’, 여느 후
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보들과 사뭇 다른 이미지에 공감하며 그에 대한 지지를 아끼지 않았다.
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그러나 임기 2년이 흐르는 동안, 과거 마크롱의 강경했던 소신은 내각의
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줄지은 낙마로 아픈 부메랑이 돼 돌아왔다. 마크롱 집권 이후 26개월간
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물러난 장관의 숫자는 총 15명이다. 그중 절반이 넘는 9명이 각종 도덕
사
성 논란에 휩싸여 옷을 벗었다. 사임 레이스의 출발선은 마크롱 집권 한
김해삼계서희스타힐스
달 만인 2017년 6월, 마크롱 당선의 일등공신이자 최측근인 리샤르 페
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랑 국토부 장관이 끊었다. 자신의 지역구에서 부인의 사업을 위한 건물
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을 임대하는 과정에 부당한 압력을 행사한 것이다. 대선에서 마크롱과
건대 자이엘라
연대하며 당선에 힘을 실었던 중도파의 거물 프랑수아 바이루가 법무부
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장관에 등용되자마자 공금 유용 의혹으로 곧이어 자리에서 물러나기도
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했다. 프랑스 사상 두 번째 여성 국방부 장관으로 주목을 받았던 실비아
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굴라르 역시 유럽의회 의원 재직 당시 보좌관을 허위로 채용했다는 의
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혹이 불거져 사직서를 제출했다. 이 세 건은 모두 같은 달 며칠 간격으로
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발생했다. 마크롱을 대통령 자리에 앉힌 ‘도덕적’ 이미지는 이처럼 빠른
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속도로 무너져내렸다. 이후에도 로라 프레셀 체육부 장관, 프랑수아 니
여의도 브라이튼
센 문화부 장관 등이 세금 축소 등의 의혹으로 지난해 모두 다른 인물로
판교대장지구 제일풍경채
교체됐다. 그 무렵 마크롱의 국정지지율은 대통령 당선 당시 얻었던
오
66%의 3분의 1 토막인 20%대 초반으로 추락한 상태였다.“새로운 정치
개금동 포르투나
를 약속했지만, 구태가 더 빠르게 반복적으로 나타나는 양상.” 마크롱 정
개금 포르투나
부에 대해 프랑스 정치권과 전문가들은 이같이 평가하고 있다. 정부 전
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반에 퍼진 도덕적 해이와 잦은 사퇴에 따른 업무 공백 우려 또한 연일 지
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적되고 있다. 그럼에도 정부는 여론의 분노를 한참 실감하지 못하는 듯
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했다. 이번 만찬 논란이 터진 직후 정부는 해당 논란이 ‘합법이냐 불법이
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냐’를 거듭 쟁점화했다. 합법이든 불법이든 1병당 450유로짜리 와인이
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올라가는 만찬 자체를 받아들이지 못하는 국민 정서는 안중에도 없었
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다.의혹 해소되지 않았는데도 “나는 결백”마크롱은 드 뤼지 장관이 사임
오반
의사를 발표한 지 하루 만에 교통부 장관인 엘리자베스 본을 환경부 장
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관 자리에 겸직 임명했다. 프랑스 언론은 환경정책의 동력이 상실되는
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것을 막기 위한 빠른 조치라고 평가하면서도 다음 논란의 주인공은 또
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누가 될지 우려를 나타내고 있다. 내각 서열 2위를 날려버린 이번 스캔
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들이 마크롱 정부의 도덕성 논란의 종지부라고 생각하는 이는 거의 없
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다. 오히려 정부는 과거 도덕성 논란으로 자리를 떠난 인사들을 하나둘
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다른 자리에 재임명하는 분위기다. 2017년 6월 마크롱 내각 인사 중 처
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음으로 사임을 표한 리샤르 페랑 전 국토부 장관은 자리에서 물러난 지
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얼마 안 돼 하원의장으로 임명됐다. 그를 둘러쌌던 의혹들은 여전히 해
명륜 힐스테이트2차
소되지 않고 있다.이번 스캔들의 주인공 드 뤼지 전 장관은 사임 후인 7
육
월23일 저녁 프랑스2 공영방송에 출연해 “나의 결백함은 증명됐다”고
사하역 힐스테이트
거듭 강변했다. 그가 제시한 근거는 하원의원에서 제출한 ‘혐의 없음’이
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란 보고서 단 한 장이었다. 공금을 사용한 초호화 저녁식사 자리에 대한
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도덕성 지적엔 단 한마디의 해명도 내놓지 못했다. 그가 주장한 결백함
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은 국민 정서가 정의하는 결백과는 거리가 매우 먼 듯하다. 등을 펴는 것
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이 간단해 보이지만 그리 만만치 않다. 등을 펴고 자세를 바르게 하는 것
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은 일시적으로는 할 수 있지만, 신경을 안 쓰면 바로 제자리로 돌아가 등
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이 굽는다.정면을 보고 서서 손바닥이 앞을 보도록 돌려 옆구리에 붙인
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다. 몸의 옆선 즉 귓구멍에서 팔을 따라 선을 그어보면 몸의 근육을 앞
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근육과 뒤 근육으로 나누어볼 수 있다. 앞 근육은 대흉근, 이두근 등 주
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로 관절을 움직이는 근육이다. 물건을 잡고, 안고, 움직이는 역할을 한
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다. 뒤 근육은 삼두근, 척추 신전근, 햄스트링 등 주로 자세를 유지하는
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근육이다. 잡았던 물건을 놓고, 안고 있던 것을 놔주는 역할을 한다.문제
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는 나이가 들수록 앞 근육은 긴장되고 뒤 근육은 늘어진다는 점이다. 즉,
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앞에서는 당기고 뒤에서는 못 잡아주니 자연스레 목은 앞으로 나가고
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등이 굽고 어깨는 안쪽으로 말리게 된다. 점점 노인의 자세가 되어 간
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다. 이는 뇌 기능과도 관련이 있는데 뇌 기능이 떨어질수록 뒤 근육의 기
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능이 떨어진다. 반대로 뒤 근육을 발달시키는 것은 다시 젊음으로 돌아
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가는 길이기도 하다. 뒤 근육을 강화하면 몸이 다시 펴지고 보폭도 넓어
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지고 걸음걸이도 힘차게 된다. 회춘하는 것이다.현 중국공산당 총서기
해운대 엘시티
겸 국가주석 시진핑(習近平)을 주자파(走資派)로 분류해도 좋을까.
팔
2017년 가을 중국공산당 19차 당 대회에서 5년 임기 당 총서기로 두 번
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째 선출된 시진핑은 주자파, 다시 말해 개혁·개방 주의자가 아니라고 하
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는 중국 안팎의 견해가 많다.시진핑이 독재정치를 하려고 작정했으며,
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지난 40여 년 동안 ‘우경화’된 중국공산당에 ‘좌경화’ 바람을 불어넣고
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있다는 이유로 그는 개혁·개방 주의자가 아니며, 더더욱 주자파는 아니
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라고 평가하는 시각이 지배적이다. 그가 반(反)부패 드라이브로 중국 정
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치를 긴장시키고, 지난해 마르크스 탄생 200주년 기념행사를 베이징(北
오목교역 스카이하임
京) 인민대회당에서 대규모로 치렀으며, 2018년 3월 전국인민대표대회
오목교 스카이하임
를 통해 헌법에 규정된 ‘국가주석 3연임 금지 조항’을 삭제해 버렸기 때
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문이다. 그러나 시진핑은 그의 아버지 시중쉰에 의해 주자파 내지는 개
영도 푸르지오
혁·개방 주의자로 키워졌다. 1953년 출생해 시중쉰의 절대적인 영향 아
개금 이진젠시티
래 성장한 배경을 보면 시진핑은 결코 주자파, 개혁·개방 주의자의 범주
가
개혁·개방 주의자로 키워진 시진핑미 스탠퍼드대 후버연구소의 연구원
초읍 동원로얄듀크
앨리스 밀러 같은 중국 전문가는 “시진핑이 마오쩌둥과 같은 좌경화의
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길을 걸어가고 있다는 중국 안팎의 견해는 잘못된 것으로 시진핑의 사
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상은 기본적으로 덩샤오핑의 개혁·개방 사상에서 조금도 벗어나지 않고
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있다”고 말한 바 있다. 앨리스 밀러는 “시진핑이 2012년 당 총서기로 선
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출된 이후 쓴 책과 각종 연설들을 분석해 보면, 시진핑이 ‘새로운 마오쩌
연산이편한세상
둥’이라는 중국 안팎의 관측은 잘못된 것”이라는 논문을 발표하기도 했
연산동 이편한세상
다. 시진핑은 자신의 글을 통해서도 어릴 때부터 아버지 시중쉰에 의해
김해삼계서희스타힐스
주자파이자 개혁·개방 주의자로 길러졌다고 여러 차례 밝히기도 했다.
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시진핑은 2014년 중국 공산주의 청년단 기관지 중국청년보에 발표한
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글을 통해 “1913년에 출생한 부친이 살아오신 100년 사이에 중국은 번
나
천복지(飜天覆地·하늘과 땅이 서로 바뀌는)의 변화를 겪었다. 지난 100
여의도 브라이튼
년 사이에 중국 역사는 풍부한 변화를 겪었고, 나의 부친도 풍부한 변화
온천장 삼정그린코아
를 겪었으며, 아버지가 일생을 통해 나에게 남긴 교훈은 두 가지였다”고
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밝혔다.아버지 시중쉰이 아들 시진핑에게 준 두 가지 교훈은 ‘설중송탄
개금 포르투나
(雪中送炭)’과 ‘공융양리(孔融讓梨)’다. 시중쉰은 설중송탄과 관련해 “긴
개금동 포르투나
세월 당의 공작을 하다 보면 당이 좌적인 착오도 범하고, 우적인 착오도
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범하는데 어떤 경우에도 어려움에 빠진 동지들에게 도움을 주어야 한
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다”는 가르침을 귀에 못이 박이도록 들려줬다. 공융양리 역시 공융이라
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는 사람이 배를 나누어 주면서 겸손과 자신이 손해 보는 방식을 잘 실천
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해 주위 사람들로부터 칭송을 들었다는 유교적인 겸손을 교훈으로 가르
연지보해이브
치는 이야기다. 그런 아버지의 영향으로 시진핑은 지난 7년간 자신의
열하
연설 속에 많은 유교 경전에서 교훈적 글귀들을 찾아 인용하는 경우가
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많았다. 그런 점에서 마오가 주도한 문화혁명이 유교를 배척하고 비판
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한 점과 기본적으로 생각의 틀이 다르다는 점을 보여줬다.마오가 자신
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의 정적들을 제거하기 위해 불붙인 문화혁명이 본격화된 직후인 1968
수영 디온플레이스 어반
년, 불과 15세였던 시진핑은 아버지 때문에 수사 당국에 불려가서 조사
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를 받느라 신체가 망가져 허약해지고, 온몸에는 이가 들끓었다고 알려
광안 에일린의 뜰
져 있다. 아버지 시중쉰이 옌안의 지방 당 책임자로 있을 당시 2만5000
양정 대능 더에스티지
리 장정 끝에 옌안에 도착한 마오를 만나 마오의 결정들이 “좌경적 착오
연지 보해이브 더파크
였다”고 말했다가 마오의 미움을 사서 결국 문화혁명 때 숙청당하는 고
연지 보해이브
난을 겪었지만, 시진핑은 그런 아버지를 부정한 일이 없었다. 아버지가
해운대 엘시티 레지던스
주자파로 몰려 실각하자 어린 나이에 과감히 정치 수도 베이징(北京)을
해운대 엘시티
떠나 아버지의 출생지인 산시(陝西)성 옌안(延安)의 저수지 공사장으로
다
스스로 하방(下放)을 결정하는 깜찍한 정치적 지혜를 발휘하기도 했다.
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아버지 시중쉰 때문에 어린 시절 고난을 겪은 시진핑은 고난 속에서 역
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경을 딛고 40년 가까이 당(黨) 생활을 하면서, 아버지 시중쉰이 철저히
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신봉했던 ‘실천만이 진리를 검증하는 유일한 기준’이라는 생각과 ‘아버
미스터하이 코코메디
지가 덩샤오핑 동지의 신뢰를 받아 개혁·개방의 전초 기지인 광둥(廣東)
코코메디
성 최초의 개혁·개방 정책 추진 당서기를 맡아 경제개혁 임무를 수행한
개인회생
과정을 몸으로 체험했다’는 고백을 스스로 부정한 일이 없었다.시중쉰
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에게 힘 실어줬던 덩샤오핑시진핑의 아버지 시중쉰이 덩샤오핑과 처음
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만난 것은 1952년 7월. 당시 덩샤오핑이 48세, 시중쉰은 39세의 청장년
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시절이었다. 덩샤오핑은 서남지역에서 군 정치위원으로 일하다가 부총
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리로 발탁돼 수도 베이징으로 왔고, 시중쉰은 서북지역의 당 간부로 일
코코메디
하다가 당 중앙 선전부 부부장 보직을 받아 베이징으로 올라왔다. 덩샤
코코메디
오핑과 시중쉰 두 사람은 1953년 2월 마오로부터 “신장(新疆)위구르자
하
치구 지역을 소수민족 자치지역화 하라”는 지시를 받고 함께 일하기 시
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작했다. 두 사람은 신장위구르 지역의 위구르인들을 상대로 “위구르인
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들의 민족주의를 대민족(大民族)주의로 발전시켜야 한다”는 논리로 설
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득하는 데 성공해 오늘의 중국 서부, 원유를 포함한 어마어마한 자원의
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보고를 자치구로 편입하는 업적을 중국공산당에 안겨줬다. 1966년부터
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1976년 9월 마오가 병으로 죽기까지 10년간 계속된 이른바 문화혁명이
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끝나고, 정치권력이 덩샤오핑의 손에 들어왔을 때, 덩샤오핑은 중국 인
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민들에게 개혁·개방과 빠른 경제발전을 통한 부유한 중국을 정치적 약
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속으로 제시했다. 개혁·개방의 순서는 자본주의 경제의 선진 실험장이
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던 홍콩에 인접한 광둥성을 개혁·개방의 전초기지로 만드는 것이었다.
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덩샤오핑이 광둥성의 개혁·개방이라는 역사적 임무를 맡긴 인물은 바로
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시중쉰이었다. 덩샤오핑은 권력을 잡자 1978년 당내 회의를 개최해 시
둘
중쉰을 핑판(平反·잘못된 정치적 평가를 바로잡는 것)의 1호 인물로 선
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정했고, 시중쉰은 당 선전부장을 한 경력을 바탕으로 “실천만이 진리를
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검증하는 유일한 기준”이라는 글을 당 이론지 광명(光明)일보에 실어
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개혁·개방의 흐름을 잡아나갔다. 광둥성 매체들이 광명일보의 글을 옮
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겨 실어 중국 남부에서부터 개혁·개방의 바람을 일으켜 북상하게 해서
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베이징의 보수적 분위기를 개혁·개방으로 바꾸는 흐름을 만들어낸 주역
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이 바로 시중쉰이었다. 중국 사람들은 덩샤오핑(鄧小平)을 ‘개혁·개방
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정책의 총설계자’라고 부른다. 1966년부터 1976년 마오쩌둥(毛澤東)이
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사망할 때까지 중국 대륙은 마오가 주동한 문화혁명이라는 정치적 ‘동
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란(動亂)’, 이 정치적 동란 때문에 일체의 경제활동이 중단됨으로써 빚
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어진 4000여만 명의 아사자들 때문에 어둠과 죽음 그리고 공포에 묻혀
삼
있었다. 마오가 83세로 죽자 권력은 화궈펑(華國鋒)이라는 당시 55세의
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‘사람 좋은 젊은이’에게 넘어갔다. 마오가 죽기 전에 어느 공개 석상에서
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화궈펑을 향해 “당신이 일을 하면 나는 마음이 편해진다”고 말한 데 따
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른 것이었다. 화궈펑은 당 주석과 당 중앙군사위 주석, 국무원 총리 자리
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에 앉아 당·정·군의 최고위에 있었다. 그러나 중국공산당의 권력 중심은
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이미 72세의 덩샤오핑으로 이동하고 있던 중이었다. 화궈펑은 자신의
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시정 방침을 “두 개의 범시(兩個凡事)론으로 하겠다”고 밝혔다. ‘두 개의
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범시’란 “마오가 죽기 전에 내린 결정과 지시는 무엇이든지 옳다”는 뜻
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으로 김일성 사후의 북한식으로 말한다면 “유훈통치를 하겠다”는 말이
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대장정 끝 혁명기지 마련해 준 시중쉰마오가 죽은 2년 뒤의 겨울, 1978
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년 12월 하순에 열린 중국공산당 제11기 중앙위원회 3차 전체회의. 개
사
혁·개방의 시대인 지금 중국에서 이른바 ‘11기 3중전회’라고 노래처럼
브릿잉글리쉬
부르는 그 회의는 당 주석인 화궈펑이 아니라 당 중앙군사위원회 주석
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의 자리를 장악한 덩샤오핑의 주도로 진행됐다. 회의 결론도 ‘사상해방
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(思想解放)과 실사구시(實事求是)’가 요점이었다. 풀어서 말하면 “마오
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가 생전에 내린 결정과 지시에 따라 국가를 운영해 나가겠다는 화궈펑
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의 생각은 틀린 것이며, 이미 세상을 떠난 마오의 사상에서 중국공산당
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은 해방돼야 하고, 마오가 생전에 내린 지시와 결론에 따를 것이 아니라
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현실로부터 옳고 그른 것을 가려서 판단해야 한다”는 것이었다. 이 점에
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서 덩샤오핑이 이끄는 중국공산당은 1994년 김일성이 사망하고 김정일
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이 권력을 승계한 북한의 조선노동당과는 궤도가 다른 길을 걷고 있었
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던 터였다. 개혁·개방 시대의 중국공산당을 총지휘하는 당 총서기와 당
오
중앙군사위 주석, 국가원수인 국가주석의 3권을 장악하고 있는 시진핑
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의 아버지 시중쉰(習仲勳)은 마오보다는 20년 아래, 덩샤오핑보다는 9
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년 연하로 1913년생이다. 중국 서부 황토고원 지대의 산시(陝西)성 출
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신이다. 중국공산당 권력의 견해를 가장 잘 반영하고 있는 중국 관영 검
육
색엔진 바이두(百度)는 시중쉰이 “걸출한 무산계급 혁명가였으며, 당과
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군의 탁월한 정치공작 지도자였다”고 표현하고 있다. 특히 “옌안(延安)
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의 혁명근거지를 만들어낸 위대한 공산주의 전사(戰士)였다”고 평가하
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고 있다. 마오가 이끄는 중국공산당 홍군이 국민당과의 내전에서 패전
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위기에 몰려 중국 남부에서 서쪽으로, 또 북상해서 다시 동쪽으로 이동
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해 겨우 은신할 수 있는 근거지를 찾은 대장정(大長征) 끝에 옌안의 혁
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명기지를 마련해 준 사람이 현지 출신의 시중쉰이었다고 평가하고 있는
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것이다. 그러나 농촌 출신으로 현실주의자였던 시중쉰과 마오의 관계는
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순탄하지 못했다. 1935년 10월 2만5000리 대장정 끝에 산시성에 도착
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한 마오의 홍군은 옌안의 마을 담벼락과 큰 나무에 걸려 있는 플래카드
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에서 ‘산시(陝西)간쑤(甘肅) 소비에트 정부 주석 시중쉰’이라는 글귀를
하
보게 됐다. 그리고 마오 앞에 나타난 현지 지도자 시중쉰은 불과 22세의
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젊은이였다. 당시 마오는 42세였다. 마흔을 넘겨 이미 말 그대로 산전수
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전(山戰水戰)을 다 겪은 마오 앞에 나타난 22세의 황토고원 시골 지도
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자 시중쉰의 말 또한 맹랑하기 그지없는 것이었다. “마오 주석과 당 중
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앙이 장정을 거쳐 여기 산시 북부에 도착하기 전에 이 지역은 국민당 군
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대의 공산당 근거지 말살 작전과 내부적인 좌경적 노선의 피해를 입어
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수많은 우수 공산당원과 간부, 지식분자와 하급 지휘관들이 총살과 생
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매장을 당하는 고통을 겪어야 했습니다.”시중쉰을 향한 마오의 불편한
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속마음‘좌경적 착오’라니. 마오가 이끄는 중국공산당 홍군이 ‘좌경적 착
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오’에 빠져 장제스(蔣介石)의 국민당 군대에 궤멸당해 패주해 여기 산시
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성 북부의 황토고원 산골까지 쫓겨 오지 않았느냐는 당돌한 평가였던
둘
것이다. 그러나 속마음은 어떨지 모르지만 죽을 고생을 하며 중국 남부
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의 험악한 산악지대와 중국 서부의 해발 4000m가 넘는 설산, 섭씨 40도
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가 넘는 늪지대를 통과해서 옌안에 도착했다. 당초 8만 명이 넘던 병력
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가운데 대부분 죽고 도망해서 10분의 1에 불과한 8000여 명만 겨우 살
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아남은 상황에서 찬물, 더운물 가릴 처지가 아니었다. 마오는 불편한 속
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마음을 감추고 시중쉰을 산시성 지방 당직에서 중앙 당직으로 옮겨 승
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진시키는 인사를 잇달아 했다. 시중쉰은 그런 마오의 불편한 마음도 모
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르고 1945년 6월 중국공산당 제7차 당대회에서 후보 중앙위원에 오르
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고, 두 달 뒤인 8월에는 당 중앙 조직부 부부장이라는 보직까지 받게 된
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다. 그러나 그해 8월 일본 군국주의가 미국에 패전하고 중국공산당은
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항일 전투의 승리를 선언하면서 당 지휘부가 옌안을 떠날 때 마오는 측
삼
근들에게 이런 말을 한다.“우리는 당의 서북국(西北局) 담당 서기로 젊
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은이를 임명하지 않을 수 없게 됐어. 바로 시중쉰 동지인데, 그는 이 지
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역 군중들의 리더야. 군중들 속에서 달려 나온 군중의 영수(領袖)란 말
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이야.”론 마오가 말한 “군중의 리더”라는 말은 비꼬는 말이었다. 나중에
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그 말뜻을 깨달은 시중쉰은 평생 자신이 마오의 ‘도하유인(刀下留人)’
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상태에 있었다는 말을 했다. 마오가 죽이려고 했으면 언제든지 죽일 수
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있는 칼 아래에서 목숨을 부지하고 있었다는 말이었다. 1965년 1월14
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일 중국공산당 정치국은 정국 현안들에 관한 당의 입장을 정리하는 토
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론회를 개최했다. 이 자리에서 당 주석 마오쩌둥(毛澤東)은 정치국원들
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조차 처음 듣는 용어를 구사하면서 흥분한 듯 연설을 시작했다.“1949년
올컷
(중화인민공화국 정부 수립) 이후 10여 년 동안 우리 당이 벌여온 운동
사
에 대해 중점적으로 정리를 하자면, 당내에서 자본주의의 길을 걷는 당
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권파들을 정리하고 도시와 농촌의 사회주의 진지를 공고하게 발전시키
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는 일이었다고 할 수 있습니다. 우리 당내에 자본주의의 길을 걷는 당권
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파들은 막전(幕前)에도 있고, 막후(幕後)에도 있습니다. 보이지 않는 곳
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에도 있고, 보이는 곳에도 있습니다. 이들 당권파들을 지지하는 사람들
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역시 보이지 않는 곳에도 있고, 보이는 곳에도 있습니다.”‘주자파’ 주창,
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마오의 정치적 노림수마오의 연설 가운데 ‘자본주의의 길을 걷는 당권
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파들’이란 말은 마오가 처음으로 내세운 개념이었다. 마오의 이날 연설
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은 7년 전인 1958년 5월 마오가 19세기의 세계 최강 영국의 강철 생산
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량을 3년 만에 따라잡겠다는 무리한 목표를 세우고 시작한 ‘대약진운
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동’이 1년 남짓 만에 펑더화이(彭德懷)를 필두로 한 당내 비판에 부딪힌
오
뒤 마오의 정치적 권위가 뿌리째 흔들리고 있던 때 나왔다. 마오는 울며
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겨자 먹기로 1960년 겨울부터 1964년 말까지 당 중앙이 제시한 경제발
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전 조정안을 집행하지 않을 수 없었다. 조정안의 내용은 무리한 강철 생
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산 계획 포기와 ‘능력에 따라 일하고, 필요에 따라 분배받는다’는 원칙을
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적용한 집단농장화를 실천에 옮긴 인민공사 프로그램을 축소해 경제발
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전 속도를 신속하게 회복하는 것을 골자로 하고 있었다. 그런 분위기에
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서 마오가 돌연 ‘자본주의의 길을 걷는 당권파들’, 줄여서 ‘주자파(走資
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派)’들을 싸잡아 비난하는 연설을 하고 나섰으니, 당내 분위기는 겨울 태
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풍이 몰아치는 날씨가 되고 말았다.1965년 11월10일 상하이(上海)에서
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발행되는 원후이바오(文匯報)에는 상하이시 당위원회에서 선전을 담당
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하고 있던 야오원위안(姚文元)이 쓴 ‘새로운 역사극 해서파관(海瑞罷
육
官)을 평한다’는 제목의 연극 비평문이 게재됐다. 해서파관이라는 연극
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은 현역 베이징(北京)시 부시장인 우한(吳)이 대본을 쓴 작품으로 ‘해
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서’라는 이름의 명대 청렴관리가 부패한 관료들을 파면시킨다는 내용을
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골자로 하고 있었다. 상하이 시당 선전부의 야오원위안은 이 해서파관
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이라는 연극에 대해 “연극의 극본을 쓴 우한은 현역 베이징시 부시장으
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로, 베이징시의 이견을 허용하지 않는 독립왕국처럼 운영하고 있다”고
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우한 부시장을 정치적으로 공격했다.나중에 밝혀진 일이지만, 야오원위
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안이 그런 글을 쓴 배후에는 마오의 내연녀 장칭(江靑)과 장칭의 내연남
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캉성(康生)의 무시무시한 음모가 있었다. 마오가 정계에서 대약진 실패
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를 이유로 코너에 몰리자, 장칭이 내연남 캉성과 음모를 짜서 류샤오치
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(劉少奇), 덩샤오핑(鄧小平), 펑전(彭眞) 등 해외유학파를 중심으로 한
칠
중국공산당 내부 현실주의자들의 정치적 입지를 약화시키고, 세력의 근
개인회생
거를 무너뜨리기 위해 야오원위안을 시켜 베이징(北京)시 당 지도자들
청취에듀
을 공격하기 위한 글을 상하이의 유력지에 게재토록 한 것이었다. 해서
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파관이라는 연극에 나오는 해서라는 명대 관리가 부패 관리들을 처벌한
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다는 이유로 내부의 이의제기를 허용하지 않는 잘못을 저질렀는데도 해
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서파관의 극본을 쓴 베이징시 부시장이 해서를 미화했다는 것이 야오원
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위안이 쓴 글의 요지였다. 이런 사실은 주로 당의 비밀공작을 하던 캉성
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을 통해 마오에게 보고됐고, 마오는 자신이 빠져 있는 정치적 위기에서
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벗어날 수 있는 묘안으로 활용하게 된다. 마오는 상하이의 한 신문에서
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시작한 논쟁에 불을 붙여 “모든 이의 제기에는 그럴 만한 이유가 있
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다”는 ‘조반유리(造反有理)’라는 말을 만들어내 전국의 중·고생과 대학
팔
생들의 가슴에 불을 붙였다. 학교를 벗어나 거리로 뛰쳐나온 홍위병들
광동 진녹경
은 “사령부를 포격하라”는 마오의 시 구절 같은 정치구호에 맹목적으로
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빠져들어 중국공산당의 기성체제(establishment)를 이루는 당 간부와
진녹경
지식인들, 문화예술계의 권위자들 집으로 몰려가서 구타하고, 짚으로
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만든 고깔모자를 씌워 거리로 끌고 다니고, 그러다가 죽음에 이르게 하
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“모든 이의 제기에는 그럴 만한 이유가 있다”아이러니한 것은, 이들 홍
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위병들이 찾아가서 구타하고, 죽음에 이르게 하고, 고깔을 씌워 끌고 다
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니면서 창피를 주고 한 인물들이 베이징시 당서기 펑전, 당 중앙 판공청
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주임 양상쿤(楊尙昆), 국무원 부총리 겸 인민해방군 총참모장 뤄루이칭
바이탈브라
(羅瑞卿), 당 중앙선전부장 루딩이(陸定一) 등 이른바 주자파들이었다
동리화
는 점이다. 주자파의 제1호 인물 류샤오치와 제2호 저우언라이(周恩
구
來), 제3호 덩샤오핑(鄧小平) 등은 뜻밖에도 홍위병들의 미친 파도가 몰
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아치기 전에 각각 지방으로 귀양 보내지거나, 저우언라이처럼 마오 자
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신의 품속에서 보호를 받는 복잡한 조치의 대상이 된다. 저우언라이가
여궁
프랑스 유학파의 대표적 인물로 경제발전에 대해 현실적이면서도 자본
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주의적인 생각을 갖고 있다는 사실을 알면서도 마오가 끌어안고 보호하
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고, 저우언라이의 프랑스 유학파 동생으로 나중에 개혁·개방 정책의 설
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계사가 돼 현재의 중국에 빠른 경제발전을 가져다준 덩샤오핑을 죽일
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수 있었는데도 죽이지 않고 장시(江西)성 시골 트랙터 공장으로 귀양 보
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내 3년간 트랙터 부속품 나사를 깎게 했는지 등에 대해서는 특별한 언
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급을 하지 않아 지금도 밝혀지지 않고 있다. 마오가 1976년 9월9일 사
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망한 뒤에 권력을 잡은 것은 주자파 3호 인물이라 할 수 있는 덩샤오핑
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이었다. 주자파 1호인 류샤오치는 지방으로 귀양 보내진 곳에서 폐렴으
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로 사망했고, 저우언라이는 마오 자신보다 몇 개월 일찍 간암으로 세상
아이클타임
을 떠났기 때문이다. 주자파 3호 인물로 권력을 잡은 덩샤오핑은 1980
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년 이탈리아 여기자 올리아나 팔라치와 인터뷰하면서 “천안문의 마오
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초상화는 계속 걸어둘 거냐”는 질문에 “그는 인생 후반부에 과오가 있었
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지만 중화인민공화국 정부를 수립한 사람이므로 초상화를 계속 걸어둘
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생각”이라고 말하게 되는데, 덩샤오핑은 자신의 마음속에 자신을 살려
천수애진
둔 마오에게 빚을 갚는다는 생각이 있었는지에 대해서는 한마디도 남기
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지 않고 1997년 2월에 주자파로서 중국이 사상 최고의 경제발전을 하
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는 것까지 보고 세상을 떠났다. 현 당 총서기 시진핑의 아버지 시중쉰
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(習仲勳) 역시 주자파의 일원으로 문화혁명 때 고초를 겪어야 했다. 새
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해부터는 작심삼일 건강법을 실행해 보자. 작심(作心)은 《맹자》에 처음
의
나온 말인데, 원 문장은 ‘작어기심’이다. 작어기심 해어기사, 작어기사
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해어기정(作於其心 害於其事 作於其事 害於其政), 그 마음속에서 우러
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나서 그 일을 그르치고, 그 일에서 우러나서 그 정치를 그르친다는 뜻이
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다. 처음 먹는 마음이 매우 중요하다는 의미를 담고 있다. 삼일(三日)은
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《세종실록》에 나오는데, 임금이 “처음에는 근면하다가도 나중에 태만
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해지는 것이 사람의 상정(常情)이며, 우리나라 사람의 고질이다. 속담에
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고려공사삼일(高麗公事三日)이라고 하는데 이 말이 정녕 헛된 말은 아
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니다”고 걱정하는 대목이 있다. 사람의 성질이 삼일 열심히 하다가 게을
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러지는 것은 고려 때부터 있었던 일이다. 작심이라는 큰 의미에 삼일이
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라는 기간을 붙여 만든 작심삼일(作心三日)은 마음먹은 것이 사흘을 가
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기 힘들다는 말이다. 그렇다면 무엇이든 삼일만 해 보면 된다. 아침에
미
일어나서 오늘 나를 위해 무엇을 할 수 있는지 한 가지만 생각해 보고,
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저녁에 자기 전에 건강을 위해서 무엇을 할 건지 생각해 보자. 크고 거창
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한 설계는 필요 없다. 작고 쉽게 실천할 수 있는 것을 생각한다. 그냥 시
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작하면 된다. 불로장생이라고 해서 120세까지 늙지 않고 오래 사는 것
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만이 목표는 아니다. 120년을 젊고 건강하게 살기 위해 십 년 단위로 나
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누고, 이를 다시 일 년 단위로, 한 달 단위로 정리해 보고 하루 계획을 세
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워야 한다. 직장인들을 대상으로 건강을 위해 무슨 계획이 있느냐고 물
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