노짱의 '호남소외론' 및 '훈요십조' (아고라 신림동고시촌님 글)

이완용의 종친 이병도의 훈요십조 왜곡

호남차별의 역사적 이유를 말할 때마다 단골로 등장하는 훈요십조는 태조(25년) 왕건이 자손들을 훈계하기 위하여 몸소 지은 열 가지 유훈으로 10조 중 제8조는 지금까지 호남 차별 논리로 이용돼 왔습니다. 일제 시대 식민사학자들이 그 해석을 노골적으로 왜곡하기 시작하면서 훈요십조 중 제8조는 지금까지 지역갈등의 원천으로 작용하게 된 것입니다.

1. 우리나라의 대업은 부처님 덕분이니, 교선의 사원을 창건하도록 하라.
2. 모든 사원은 다 도선이 산수의 순역을 가려서 개창한 것이니,
   함부로 사원을 지어 지덕을 손상시키지 말라.
3. 왕위 계승은 적자·적손을 원칙으로 할 것
4. 거란과 같은 야만국의 풍속을 본받지 말 것
5. 서경은 수덕이 순조로워 우리나라 지맥의 근본이니 100일간 그 곳에서 머물라.
6. 연등·팔 관의 주신은 가감하지 말 것
7. 소인을 멀리하고, 현인과 친하며, 조세를 가볍게 하고, 상벌을 공평히 할 것
8. 차현이남 공주강외 인물을 등용하지 말 것,
9. 관리의 녹봉은 그 직무에 따라 제정할 것
10. 경사를 널리 읽어 고인의 말을 거울삼을 것

 훈요십조 8항의 車峴以南, 公州江外를 그대로 해석하면 차현고개 아래와 공주고을을

감싸고 흐르는 공주강 바깥쪽 사이의 지역을 말함이니 지도를 보면 지금의 청주지방이다

실제로 태조 왕건의 핵심 수뇌부에는 후백제 인물들이 다수 포함되어

있었으며 이 후로도 조선시대 때까지 전라도 인물을 일부러 등용하지

않았다는 기록은 어떤 곳에도 없습니다. 제가 전라도 사람은 아니지만

아직도 술좌석에서 훈요 운운하면서 지역감정을 표출할 때는 그 무식

함에 술 맛이 뚝 떨어지곤 합니다.

촛불은 10년 민주정치의 결정체입니다. 이 힘이면 망국적 지역감정을

충분히 지울 수 있을 것으로 확신합니다

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