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[자동차·바이크] 멜세데스 벤츠 2023 S400d 4Matic 주행기
다른 차로 글 올리려고 쓰다보니 임시저장해둔 게 있어서 정리해서 올려봅니다.-----사실 지난해 23년 여름에 내렸지만 이제야 글 올려봅니다.연말에 바쁘다가 좀 덜 바빠져서요. 그래도 그 땐, 기쁜 마음에 차를 받으러 갔습니다. 새로 나온 AMG SL63 4Matic… 드라마 눈물의 여왕에서 나와서 큰 화제였었죠. 차 받으려다 멋진 녀석 있어서 그냥 찍은 거구요. 사실 제 차는 … 이 녀석입니다 Mercedes Benz S400d 4Matic 사실 S클래스는 설명이 필요없어야 하는데, 설명이 필요한 디젤 모델입니다. 지금은 업데이트 되어서 S450d로 출시됩니다. 멜세데스 벤츠의 S클래스는 국내에 2가지 바디타입이 들어옵니다. 하나는 표준형, 다른 하나는 롱 휠 베이스 모델 가솔린 모델은 모두 롱 휠 베이스 모델이고, 디젤 모델은 모두 표준 모델입니다. 흔히 숏바디라고 부르는 모델이죠. 저는 운전기사가 따로 없으니 최대한 짧은 바디가 편했습니다. 이미 S클래스 정도의 기함이 되면 2열도 넓거든요. 그리고 어차피 2열 거의 아무도 안 탐. 왜냐믄 카니발 7인승이 있거든요. 물론 가솔린 모델 중에 그냥 S500을 사도 무관하지만, 국내에서 전장이 5m 넘어가면 넘어갈 수록 너무너무 불편해집니다. 5m와 5m 10cm가 다르고, 5m 10cm와 5m 13cm는 또 다른 차원으로 다릅니다. S500(가솔린) 5,290mmS400d(디젤) 5,210mm 5m 넘어가면 일단 힘든데 무려 8cm나 차이납니다. 그리고 일단 제가 운전을 잘 못해서 그런 부분도 있으니까, 거기에 맞게 차를 사야했죠. 또한 ‘앞으로는 사지 못할 현시점 인류가 만들어낸 최고 효율의 내연기관을 사자!’로 결론짓고 접근했습니다. 가솔린과 디젤 S클래스 가격차이가 없어서 유리한 쪽으로 고르면 됩니다. 라고는 하지만, 가솔린 사세요. 그러나 몇가지 이유로 디젤도 나쁘지 않다. 그리고 그 이유가 맞으면 디젤 S클래스는 최고의 오너드리븐 세단이 됩니다. 솔직히 디젤 사는 이유를 설명하기 귀찮잖아요. 어쨌든 차를 앞에서 부터 살펴보면, 3개의 LED 점박이 불빛이 벤츠의 기함임을 알려줍니다. 그런데 이거 아니면 그냥 대중소 컬렉션 중에 뭐가 뭔지 구별 잘 안됩니다. 뭐 앞모습은 그다지 박력있게 생기진 않았네요. 그냥 여성스러워보이는 라인이고 우아한 세단입니다. 대신 쿼터뷰로 보면 수묵화 난을 치듯이 유연하고 힘차게 그어놓은 캐릭터 라인과 어울려서 굉장히 우아하게 보입니다. 이것이 보수적인 세단 디자인의 정석! 이라고 외치고 싶은데 개인적으론 G90이 더 예쁜듯. 어디까지나 개인취향입니다.(그래서 G90도 새로 주문해서 오고 있습니다.) 그리고 S400d의 가장 불만인 AMG 스타 휠.. 디젤엔진의 토크 생각하면 20인치 마차휠(살이 여러개 있는)이 있어도 문제없는데, 저 5스포크 불가사리 휠은 세단과는 너무 안어울립니다. 심지어 타이어는 브릿지스톤 투란자 T005… 이게 뭡니까 벤츠 진짜.. 하여간 OE 새타이어라 아까워서 끝까지 타기야 하겠지만, 타이어 바꿀 때는 20인치 휠로 바꿀 예정입니다. 혹은 그 전에 중고매물 괜찮은 게 뜨면 더 빨리 바꿔야죠. 이 휠은 윈터 타이어 전용으로 전환하고 말이예요. 그리고 클래스에 어울리지 않는 좁은 트렁크 이것조차 전통적입니다. S클래스의 트렁크가 넉넉했던 적은 별로 없는 것 같긴 합니다. 저는 골프를 칠 줄 모릅니다만, 골프백을 넣어서 공간 테스트 해보면.. 골프백 3개가 한계입니다. 4개 실으신 분 알려주세요! 그것도 대각선 우겨넣고 가로 우겨넣고 하여간 쉽지 않습니다. 이런 목적이시고 세단 필요하시면 그냥 G90 사세요. 실내는 뭐 요즘 벤츠입니다. S400d는 화려한 조명과 예쁜 부메스터 커버는 없습니다. 조금 더 운전에 집중할 수 있게 해주는 심플함이 있죠 ㅠㅠ 돈 조금 더 투자하면 순정품 옵션 사다가 끼울 수 있습니다. 대애충 4백만원? 하여간 그래도 실내는 정말 예쁘게 뽑는 벤츠! 디지털 클러스터는 해상도가 높아서 현대-기아나 제네시스보다 명료하게 보인다는 점이 확실히 큰 차이점입니다. 독3사의 디지털 클러스터에 적용된 인터페이스가 좀 더 편안한 디자인이라는 건 국산 브랜드가 분명히 반성할 부분. 그렇지만 저 디자인에서 바뀌는 게 없고 폰트가 너무 작아서 벤츠 인터페이스에 익숙하지 않은 사용자라면 꽤 유심히 봐야 할 크기입니다. 심지어 HUD 이미지와 폰트도 작음. 그러나 ‘HUD니까 전면 시야에 방해되면 안되겠지…’하면서 참기는 합니다만! 나이드신 분들이 주로 타실 거 같은데 좀 큼직하게 넣어주지 진짜.. 배려 없네요. 아우디나 BMW보고 배워라! 아! 아우디는 HUD에 인색하지.. 어쨌건 스티어링 휠도, 클러스터도, 대시보드도 모두 예쁩니다. 기본적인 메뉴들과 사용에 필요한 버튼들은 잘 정리되어 있어서 괜찮은데, 휴대폰 무선충전 패드 위치가 정말 이상한데 처박혀 있습니다. 물론 운전하면서 휴대폰 보지 말라고 해 놓은 건가 싶기도 한데, 넣기도 힘들고 갤럭시 플립같은 건 위치 안맞으면 충전도 잘 안됨. 그러나 하단 물리버튼과 디지털 버튼들의 조합은 다른 메이커에서도 좀 참고해서 만들어줬음 할 정도로 잘 만들었습니다만… 그리고아날로그 시계 어디갔냐?!!! 멜세데스 짱츠야!!! 시계 돌려내놔라! 저기 어디 박혀있어야 할 거 같은데 없네요. 심지어 디지털 액정에서도 없습니다. 이것들이. 그래도 저 송풍구는 2개 1쌍으로 조작되는데 꽤 조작범위가 넓은 편이라 간접 송풍처럼 얼굴이나 몸을 때리지 않고 바람을 보낼 수 있습니다. 역시 이런 디테일에서는 칭찬!!! 그러나 저 인테리어 마감 처리가 진짜 거칠어서 다시 짱츠로 강등! 이 비싼 차에 이런 마감 디테일이 뭐냐!!! 디스플레이 측면부 마감이 거칠고 보기에도 깔끔해 보이지 않음. 그러나 역시 럭셔리 세단의 백미는 시트! 도어에 시트 조절 스위치가 달려있는데, 터치식 버튼이라 손만 가져다 대면 됩니다. 그런데 저 버튼이 움직이지 않고 고정이라 묘하게 이질감이 있어서 별로더군요. 역시 짱츠!!! 이런데서 묘하게 질감이 떨어지는 게… 점점 후퇴하는 럭셔리. 그리고 전통적으로 벤츠 세단은 주유구 스위치를 저 도어의 컵홀더 포켓쪽에 넣어뒀으니 참고! 롱휠 베이스가 아니라서 좁을 거 같지만, 타보면 풀사이즈 세단인 관계로 굉장히 넓습니다. 특히 시트가 온몸을 감싸주는 느낌이라 장거리 이동시에 무척이나 편안하죠. 앞, 뒤 모든 시트의 아래판, 그러니까 힙시트 쪽이 굉장히 넓고 길어서 허벅지까지 잘 지지되어서 몸에 힘들어가는 곳 없이 편합니다. 특히나 암레스트에 열선 들어와서 겨울에 굉장히 포근합니다. 하긴 이 정도 클래스 되면 안편한 차가 없긴 합니다. 물론 2열에도 공조기 조절이 되고, 굉장히 저렴하게 느껴지는 팔걸이에서 나오는 컵홀더도 있습니다. 짱츠같으니.. 이제 둘러보기를 마치고 차를 운전해보면 ‘아… 차 잘못샀나?’ 하는 생각이 듭니다. 아오 벤츠 아니 짱츠 이 녀석들 지난 20년간 대체 뭐 한거야… 물론 주행감 자체는 큰 문제는 없습니다. 탄탄한 물침대 같았던(?) 과거의 벤츠는 사라지고 점점 7시리즈 같이 되어버렸네요. 오히려 부드러움을 품은 7시리즈가 나은 거 아니야?란 생각이 들 지경입니다. 그러나, 완만한 코너건 급격한 코너건 흐트러짐 없이 단정하게 후륜까지 끌고 나가는 것에 역시 S클래스라고 외치게 됩니다. 특히 2열에 앉았을 때 ‘주행 환경과 조건에 신경 쓰지 않게 되는 것'은 벤츠 S클래스의 전매 특허 같습니다. 사실 편안한 건 G90이나 BMW 7이나 아우디 8이나 다 편안한데, 이상하게 운전자가 누구건 간에 신경 안써도 되는 건 S 같습니다. 느긋한 미션과 높은 토크의 엔진이 운전자의 주행 스타일을 강제하는 것일 수 도 있겠습니다만, 모든 코너에서 모든 경사에서 차의 움직임에서 관심이 멀어지는 건 꽤 편안하고 안락한 경험입니다. 운전할 땐 조금 느긋한 서스 덕분에 아쉬움이 존재하지만, 휠베이스를 생각하면 한 덩어리처럼 움직여주는 느낌에 짱츠에서 잠시 벤츠로 바꿔봅니다. 그리고 이런 주행을 돕는 건 역시 이 시대의 마지막에 걸친 디젤엔진이죠. 그리고 이 엔진은 매우 풍요롭고 부드럽습니다. 최대 RPM이 압축착화 엔진의 특성상 제한되지만, 아이들RPM을 깨우자마자 나오는 풍부한 토크는 모든 속도 영역에서 부드러움을 제공하고 있습니다. 벤츠의 미션 셋팅은 개인적으로는 참으로 느긋하구나 하는 편인데, (Feat. 여전히 제 할일 못하는구나 하는데) 역시 S클래스에선 부드러움으로 다가옵니다. 물론 폭발적인 출력이 없어서 찐고속 영역에서까지 계속 부드러운 가속감을 끌고가진 못합니다. 그러나 분명히 국내 환경에선 걱정 따윈 버려두시길! S로 서킷 달릴 건 아니시잖아요. 그래도 디젤치고도 가볍게 반응하는 엔진 회전질감에서 플래그쉽 세단의 격에 맞게 충분히 잘 만들었다 생각합니다. 특히 엔진룸의 엔지니어적인 디테일들은 꽤 감탄을 불러오는 부분들이 있습니다. 이 엔진만큼은 진짜 벤츠다웠다!라고 외칠 수 밖에 없는 부분. 개인적으로는 짱츠라고 놀린지 오래되었고, 제발 어지간 하면 벤츠 말고! 외치는데 부모님들이 너무 좋아하셔서 특히 2열에서 내리실 때 좋아하셔서 절망했습니다. 정리해서 말씀드려보면, 훌륭한 토크와 제법 괜찮은 반응성으로 대형세단을 부드럽게 움직여주는 파워트레인,(덤으로 고급유 찾지 않아도 되는 편리한 디젤) 그러나 가격의 가치를 보여주지 못하는 실내 마감 퀄리티 살짝 잃어버린 벤츠스러운 편안함(580이나 마이바흐는 미묘하게 좀 나음) 덩어리 큰 미션 덕에 운전석에선 불쾌한 오른 다리.(편한데 안편함) 이래저래 꽤 쓸만한 유저 인터페이스. 그리고 구매당시 사실은 꽤 괜찮은 가성비를 가졌었음. 7시리즈 할인율이 조금 낮았던 반면 S400d는 괜찮은 프로모션을 진행했었거든요. 어쨌든 여전히 S클래스이지만.. 얼마전 전기차 화재 사건에서 보다시피 벤츠는 회사는 더 이상 과거의 영광을 밝히는 회사는 아닙니다. 특히 벤츠 코리아와 레이싱 홍의 기업 마인드는 좋은 차도 싫어지게 만드는 그런 게 있습니다. 자동차의 시대를 열어줬던 벤츠가 앞으로 훌륭한 차와 기분 좋은 소비자와의 교감으로 우리들의 마음을 충족해주는 그런 시점이 다시 오길 기대하면서 그만 끝내봅니다.
아편쟁이작성일 2024-08-22추천 26
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[스포츠] 고양 소노, ‘NBA 출신’ 자넬 스톡스 영입
고양 소노가 2번째 외국선수를 영입하며, 2024~2025시즌 외국선수 구성을 마쳤다.소노 구단은 23일 “NBA와 CBA에서 활약한 센터 자넬 스톡스(30)와 계약을 체결했다“고 발표했다.소노는 NBA 출신 센터 앨런 윌리엄스(31)의 영입에 이어 스톡스까지 합류시키며 골밑을 한층 더 강화했다.스톡스는 2013 U-19 세계선수권 미국대표팀으로 뛰면서 경기당 7.2점 4.6리바운드를 기록하며, 미국의 금메달 획득에 기여했다. 또, 테네시대학 3학년 때 경기당 15.1점 10.6리바운드를 기록하여, NCAA 토너먼트에서 팀을 16강으로 이끌었다.이를 인정받아 2014 NBA 신인드래프트에서 2라운드 35순위 지명을 받고, 멤피스 그리즐리스에서 데뷔한 후 마이애미 히트, 덴버 너게츠까지 총 28경기에 출전했다.2016년에는 201cm에 115kg의 우수한 피지컬을 바탕으로 페인트존을 장악하며, 2016 NBA G리그에서 활약했다. 2016 NBA G리그 수비 베스트 5, 올스타 선정, 정규리그 및 파이널 MVP를 수상했다.이후 스톡스는 중국 CBA에 진출해 2017~2018시즌 저장 골든 불스 소속으로 28경기에 평균 33분을 출전해 경기당 25점 14리바운드 2.7어시스트를 기록했고, 특히 필드 골은 57%의 성공률을 보여줬다.2019~2020시즌에는 CBA 신장 플라잉 타이거스에서 뛰면서 19경기 동안 평균 22.9점 11.4리바운드 2.3어시스트와 함께 필드골 61.7%의 성공률을 기록하는 등 수준 높은 플레이를 펼쳤다.스톡스는 2019~2020시즌 종료 후 재계약 요청에도 불구하고 자신의 영화 사업을 위해 리그를 떠났고, 최근 복귀를 암시하자 CBA의 많은 팀으로부터 러브콜을 받았다. 결국 이전부터 관심을 보여줬던 김승기 감독이 이끌고 있는 고양 소노를 최종 행선지로 결정했다.김승기 소노 감독은 “서머리그가 열리는 라스베이거스로 불러들여 테스트와 인터뷰를 거친 결과, 테크닉과 볼 핸들링에서 공백기가 느껴지지 않았다”며 “이전 기량만 회복하면, 포스트 플레이는 물론 가드와의 호흡에서도 큰 도움이 되는 선수라고 기대한다”고 영입 이유를 말했다.스톡스는 “한동네에서 농구하며 자랐던 디드릭 로슨의 적극적인 추천이 있었고, 먼저 믿음과 기회를 준 것에 감동했다”며 “코트에서 좋은 기량을 펼쳐 플레이오프 진출과 함께 팬이 즐거운 농구를 하겠다”고 KBL 입성에 대해 기대감을 내비쳤다.
태무진칸작성일 2024-07-23추천 0
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[스포츠] 소노, 외국선수 2옵션 ‘NBA 출신’ 자넬 스톡스 영입
고양 소노 스카이거너스가 2번째 외국선수를 영입하며, 2024~2025시즌 외국선수 구성을 마쳤다.소노는 23일 “NBA와 CBA에서 활약한 센터 자넬 스톡스(30)와 계약을 체결했다“라고 했다.구체적으로 소노는 "NBA 출신 센터 앨런 윌리엄스(31)의 영입에 이어 스톡스까지 합류시키며 골밑을 한층 더 강화했다. 스톡스는 2013 U-19 세계선수권 미국대표팀으로 뛰면서 경기당 7.2득점, 4.6리바운드를 기록하며 팀이 금메달을 획득하는 데 기여했다. 또 테네시대학 3학년 때 경기당 15.1득점, 10.6리바운드를 기록하여 NCAA 토너먼트에서 팀을 16강으로 이끌었다. 이를 인정받아 2014 NBA 신인드래프트에서 2라운드 35순위 지명을 받고, 멤피스 그리즐리스에서 데뷔 후 마이애미 히트, 덴버 너게츠까지 총 28경기에 출전했다. 2016년에는 201cm, 115kg의 우수한 피지컬을 바탕으로 페인트존을 장악하며 2016 NBA G리그에서 활약, 2016 NBA G리그 수비 베스트 5, 올스타 선정, 정규리그 및 파이널 MVP를 수상했다. 이후 스톡스는 중국 CBA에 진출해 2017~2018시즌 저장 골든 불스 소속으로 28경기에 평균 33분을 출전해 경기당 25득점, 14리바운드 2.7어시스트 기록했고, 특히 필드골은 57%의 성공률을 보여줬다. 2019~2020시즌에는 CBA 신장 플라잉 타이거스에서 뛰면서 19경기 동안 평균 22.9득점, 11.4리바운드, 2.3어시스트와 함께 필드골 61.7%의 성공률을 기록하는 등 수준 높은 플레이를 펼쳤다. 스톡스는 2019~2020시즌 종료 후 재계약 요청에도 불구하고 자신의 영화 사업을 위해 리그를 떠났고, 최근 복귀를 암시하자 CBA의 많은 팀으로부터 러브콜을 받았다. 결국 이전부터 관심을 보여줬던 김승기 감독이 이끌고 있는 고양 소노를 최종 행선지로 결정했다"라고 했다.소노 김승기 감독은 ”서머리그가 열리는 라스베이거스로 불러들여 테스트와 인터뷰를 거친 결과 테크닉과 볼 핸들링에서 공백기가 느껴지지 않았다“며 ”이전 기량만 회복하면 포스트 플레이는 물론 가드와의 호흡에서도 큰 도움이 되는 선수라고 기대한다“고 영입 이유를 말했다.스톡스는 ”한동네에서 농구하며 자랐던 디드릭 로슨의 적극적인 추천이 있었고, 먼저 믿음과 기회를 준 것에 감동했다“며 ”코트에서 좋은 기량을 펼쳐 플레이오프 진출과 함께 팬이 즐거운 농구를 하겠다”고 KBL 입성에 대해 기대감을 내비쳤다.
태무진칸작성일 2024-07-23추천 0
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[컴퓨터] 컴퓨터는 언제 재부팅을 해야될까? 우주은 언제 재부팅을할까?
매트릭스와 리틀부다두영화의 주연은 키아누리브스이다.우주는 여러번 리부팅되었다. 아래 석가모니불 전생에 관련된만화가있다 아래에 있다. 키아누리브스는 리틀부다에서석가모니로 출연했다..네오는 영화상에서 엄청나게 많은 우주를반복해서 지나왔다...1겁이라는 숫자는 우주가 한번 반복되는시간을 뜻하는 것같다.아래 나오는 만화는 우주가 92번 재부팅하기 전에 석가모니불을 나타나낸 만화이다.석가모니는 예전에 유동이라는.. 사람이었다. 색 (불교)위키백과, 우리 모두의 백과사전.rūpa의 번역산스크리트어 रूप (rūpa)색(色)은 산스크리트어 루파(रुपा, Rūpa)의 역어이다.[1]불교에서 색은 넓은 뜻으로는 물질적 존재, 즉 변화하고 소멸되며, 일정한 공간을 배타적으로 점유하여 다른 것과 그 공간을 공유하지 않는 사물을 총칭한다.[1] 이것은 색(色) · 수(受) · 상(想) · 행(行) · 식(識)의 5온 중 첫 번째의 색온(色蘊)에 해당한다.[2] 색온을 구역(舊譯)에서는 색음(色陰)이라 한다. 또한, 일체법의 다른 분류 체계 중 설일체유부의 5위 75법(五位七十五法)과 유식유가행파의 5위 100법(五位百法) 중 1개의 위(位)를 차지하는 색법(色法)에 해당한다. 색은 단순히 물질계의 물질만을 의미하지 않는다.(불교에서는 색을 물질이라고 한다. 정확히 산스크리트어로는 루파가 원래 음이다더 다양한 뜻이 있지만 말할수록 엉뚱한 생각에 빠질가능성에 여기까지만...)---------------------------------------------------------------인연(因緣, 산스크리트어: hetu-pratyaya 또는 nidāna)은 원인을 의미하는 불교 용어이다. 인(因, 산스크리트어: hetu)은 결과를 낳기 위한 내적인 직접적 원인을 의미하고, 연(緣, 산스크리트어: pratyaya)은 이를 돕는 외적인 간접적 원인을 의미한다. 일반적으로는 양자를 합쳐 원인의 뜻으로 사용한다.[1]직접적인 원인으로서의 인(因)과 간접적인 원인으로서의 연(緣)을 구별할 경우, 예를 들어, 씨앗은 나무의 직접적 원인인 인(因)이고 햇빛 · 공기 · 수분 · 온도 등은 간접적 원인인 연(緣)이다. 그러나 이들 모두는 씨앗에서 나무가 나타나게 하는 원인이라는 점에서는 동일하다.[2]고타마 붓다는 존재하는 모든 것은 인연으로써 생겨나고 인연으로써 소멸하는 연기(緣起, 산스크리트어: nidāna)의 이법을 깨우쳤다고 한다. 《아함경(阿含經)》에서는 인간이 미망(迷妄)과 고통의 존재임을 12인연으로써 설명하고 있다. 또한 부파불교에서는 12인연을 인간의 윤회 과정에 해당시켜 해석하고 있다.[1](이건 인연의 뜻인대 우리가 인연 이 되면 만나겠지요 할때쓰는 말인대 사람인자가 아니다. 인연이 되면 만나겟지요 할때도사람인자를 안쓰고 말미암을 인을 쓴다...나도 정확하게 설명을 못한다. 다아는 사람이 과거에 했던말인데뭔가 있을것이다.)==================================================사리불(舍利佛)중국과 대한민국 불교에서 흔히 사리불이라고 부르는 이유는 산스크리트어 푸트라(Putra)를 음차하여 "부처 불(佛)"이라는 글자로 썼기 때문이다.하지만 실제로 부처이기도 하다. 석가모니불은 사리푸트라(사리불)가 이미 아나함과(아라한)를 성취하여[2], 윤회를 벗어났다고 증명해줬다.[3]사리자(舍利子)반야심경에서 "사리의 아들"이라는 뜻으로 사리자(舍利子)라고 부른다.[4]생애탄생마가다의 수도 라자그리하 밖에 있는 나란다의 부자 바라문 티사의 아들로 태어났다. 그래서 "우파 티사"라고 불렀다. 하지만 이미 알듯이 어머니 사리에게서 받은 이름인 사르푸트라(사리불)가 더 유명하다.[5]어린 시절얼굴이 잘 생겼었고, 학문과 기예를 익혔다. 특히 베다에 통달했다. 16세에 종교 이론들을 해석하고 논박하였다. 자신과 다른 이론들까지 굴복시켰으며, 목련존자와 친한 친구사이였다.[6]출가를 결심사르푸트라(사리불)는 친한 친구인 목련존자(목건련)와 축제를 보러갔다. 둘은 많은 사람들이 즐거워하는 모습을 보고, "100년 뒤에는 이 사람들은 볼 수 없겠지?"라는 대화를 서로 나누고는 인생무상을 느끼고 출가를 결심했다.[7] ---------------------------------------------------------------아뢰야식에 대하여 불교자료실 2005/08/27 http://blog.naver.com/jms5126/40016766170 1. 8식의 구조 2. 아뢰야식의 의미 3. 아뢰야식의 특성 1. 8식의 구조 유식의 특징은, 현상적인 존재는 모두 식의 소산이라고 보는 데 있다. 즉 현상적인 존재를 활동적인 식과, 식에 의해 개념적으로 인식된 것으로 본다. 인간의 마음이 표층에서 심층을 향해서 여덟 가지의 중첩된 구조를 가지고 있다고 보는 것이다. ① 六識 : 前五識(眼識․耳識․鼻識․舌識․身識) 意識 ② 七識 : 末那識 ③ 八識 : 阿賴耶識 육식은 感覺知覺과 개념적 認識을 말한다. 육식 가운데 안식에서 신식까지의 다섯을 前五識이라고 한다. 이 다섯 가지는 순수한 감각지각이다. 여섯 번째의 의식은 싼쓰끄리뜨어로 manovijnana인데, 전오식과 명확히 구별되는 심리작용이다. 그것은 오식과 함께 작용하여 감각을 명료하게 하고, 지각을 일으킨다. 제7식인 말라식은 아뢰야식을 자아로 잘못 생각하는 自我意識이다. 末那는 manas의 음역이다. 아치(我癡), 아견(我見), 아만(我慢), 아애(我愛) 등의 四煩惱를 항상 수반하므로 染汚識(klistam manah)이라고도 한다. 제8식인 아뢰야식은 발생면에서도 존재면에서도 근원적인 식이다. 다른 7가지 식을 일으키므로 발생적으로 근원이고, 경험적인 의식영역에 나타나지 않는 심층심리이면서 앞의 7가지 식의 존재를 받쳐주고 있으니 존재면으로 근원적인 식이다. 싼쓰끄리뜨어로는 alaya-vijnana이며 의역해서 藏識․宅識이라고 한다. 8식 가운데 아뢰야식을 제외한 7식은 아뢰야식으로부터 轉變(pravartate)하여 생겨나는 것이므로 묶어서 轉識(pravartti-vijnana)이라고 한다. 6식은 꿈 안꾸는 깊은 잠이나 졸도하여 의식이 없는 상태 등에서는 없으므로 있었다 없어졌다 하지만, 아뢰야식과 말라식은 깨어있을 때에도 잠자고 있을 때에도 늘 활동한다. 2. 아뢰야식의 의미 阿賴耶는 alaya의 音寫이다. alaya에는 저장하는 곳(藏)이라는 의미와 집착의 대상이라는 의미의 두 의미가 있다. 아뢰야식 속에 모든 과거 행위의 영향이 종자의 형태로 저장되어 있으므로 저장하는 곳이라는 의미가 되며, 제7식인 말라식이 아뢰야식을 自我라고 집착하기 때문에 집착의 대상이라는 의미가 된다. 한편 아뢰야식 속에 모든 종자가 들어 있기 때문에 아뢰야식을 ‘모든 종자를 가진 것(sarva-bijaka)’ 즉 ‘一切種子識’이라고도 부른다. <섭대승론>에서 아뢰야식에 대해 다음과 같이 정리하고 있다. 무슨 인연으로 이 식을 아뢰야식이라고 이름하는가 ① 일체 중생의 雜染品法은 여기에 저장되어 果性이 되기 때문이다. ② 또한 이 식은 일체중생의 雜染品法에 저장되어 因性이 되기 때문이다. ③ 모든 중생은 이 식을 攝藏해서 자아로 삼기 때문이다. 부처는 해킹된 존재이다. 어떻게 해킹 되었냐..부처는 우주와 나와 경계가 모호해진 상태를 뜻한다 아니 그이상.. 인터넷은 모두 통한다...그것처럼 부처는 우주그자체로통해졋다라고 본다....그럼 우주는 나는 어떻게 경계가 모호해지는가 법정스님이 무엇을 하셧는가?나의 탐욕을 위한 선택을안하는 삶이 바탕이됨무엇을 먹을까 이걸맛잇게먹어야지 등등...사소하지만 사소한게아닌..나를 위한게 아닌. 그런 선택이우주해킹에 근본적이 바탕이 된다이런 것들이 모여 의도가거의 소멸하게되면 근본적으로 마음에 부처가 드러난다.불교에서 부처라는 단어는다양하게 쓰인다. 그이유는 이와같다.수증기<=비<=바다<=물 부처는 물과 비슷한존재를말할때도 쓰이고중생들은 여기 비와같다하지만 중생도 결국은부처와 같은대부처임은 깨닫지 못한 상태이다.여기서 부처임을 자기가 모른다라는 단순한 이야기가 아니다비는 여전히 비다. 비의 아버지는물이지만. 근본은 같으나. 그만하자...우리의 형상은 부처가 바탕이되서 만들어진거. 만들어졌다는 말도 참쓰기가 모호하다.마음에 걸림이 많이 제거된사람근처에만가도.. 내마음이 평온해지는건왜일까?? 우주가 리부팅이 정기적으로 일어난다고한다.아래는 현우주가 리부팅되기이전에연등불이라는 부처님이 존재했다고한다.(영화 키아누리브스 영화매트릭스 보시면 매트릭스년 여러번반복이 되었다고 나온다 즉 지금의 네오가첫번째 내오가 아니고 많았다는 이야기석가모니불은 몇번째우주의 부처인가라는 건잘모르지만 부처가 없던 우주에서도 살아왔다는걸알수 있다) --------------------------------------------------------------------------- 금강경’에 따르면 석가모니는 이런 게송을 읊었다. “형상이 있는 모든 것은 허망하니/ 모든 형상이 원래 형상이 아님을 알면/ 그는 곧 여래를 보게 될 것이다.” 모든 것이 허망해 참되지 않음을 깨달으면 곧 형상을 떠난 이치를 보게 된다는 뜻이다. 또 “자기, 사람, 중생, 존재에 대한 애착이 전혀 없는 마음으로 갖가지 선을 행하면 곧 최상의 올바른 깨달음을 얻게 되는 것이다”라고 했다. 업 (인도 철학) [業, karma]출처: 브리태니커 http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b15a1575a 원문 (산)karman('행위'라는 뜻) (팔)kamma.인도철학에서 과거 행위가 미래세, 즉 다음 생에 끼치는 영향.업보설은 이생에서의 삶이 윤회(輪廻 saṃsāra)의 사슬 중 하나에 지나지 않으며 그것은 전생에서 행한 행위에 의해 결정된다고 보는 인도인들의 믿음에 기초를 두고 있다. 인도인들은 이것을 이론의 여지가 없는 자연법칙으로 받아들여서, 업은 몸[身]으로만 짓게 되는 것이 아니라 입[口]과 뜻[意]으로도 짓게 되는 것으로 보아 신업·구업·의업이란 3업의 개념을 성립시켰고, 그것이 외부로 나타나는 경우를 표업(表業)이라 하고 외부로 나타나지 않아도 그대로 상속하게 되는 것을 무표업(無表業)이라 했다. 그리고 업은 선업(善業)과 악업(惡業)으로 분류되기도 한다. 특정행위가 산출한 도덕적 힘은 보존되어 다음 삶에서 그의 계급과 본성·기질·성격 등으로 나타난다. 후대의 아주 극단적인 몇몇 유신론자들 외에는 모두 이 과정을 신의 간섭마저 배제된 기계적인 것으로 본다. 그래서 업의 법칙으로 생명체 사이의 불평등을 설명한다.윤회하는 동안 각자는 브라만의 높은 경지에 도달하는 정도까지 자신을 완성시켜나갈 수도 있고, 나쁜 길에 빠져 동물로 태어날 수도 있다. 과거의 행위는 다음 생의 조건에 영향을 줄 뿐만 아니라 한 생을 마치고 다음 생에 다시 태어나기 전까지 저승에 있는 기간 동안 행복할 것인가 불행할 것인가를 결정한다. 이 기간 동안 천상이나 지옥에서 일정 시간 있으면서 그가 지은 업은 거의 소멸하지만 남은 것이 다음 생을 시작하게 만든다. 불교와 자이나교는 모두 인도인의 정신적 유산의 일부인 업보설을 자신의 사상체계에 받아들였다. 불교도들은 이것을 도덕적인 인과응보(因果應報)라는 개념으로 명확히 해석하며, 자이나교에서는 업을 하나의 과정이 아니라 윤회와 인과응보를 가져오는 미세하고 특수한 물질로 본다. 우주는 온라인 컴퓨터가 아님무한한 경우의 수를 가진 싱글 플레이게임인데..무한한 경우의 수는 이미 우주가 시작부터 끝가지 모든 경우의 수가 존재하는 것을바탕으로 시작함우주는 무에서 무고(무를 다른 단어로 바꿔도됨)우주는 무한한 경우의수는 하나의완벽함을 다르게 봐서 틀어짐과 비슷한 것으로인해무한한 정보를 갖게된 것으로 나 혼자 예상함우주 최초의 상태는 무극이고위에서 말한 틀어짐으로 본상태가 태극인대이태극을 나는 디지털세계의 1과 0으로 보고있음 부처란 이 우주에 역행할 수있는 기술을 가진자라고나는 보고있고 그 기술은 이우주에서 생명이 가진 탐욕적인 본능이라고 나는 생가가하고있음 이게 이런 쇄사슬같은 고리가 모두 끊어질때 비로서 부처가 드러나는데 일시적으로라도유상삼매라는 걸 해서 그경지에 일시적으로라도 도달하면 (유상삼매때 환희심같은게 느껴짐말로 표현하기는 힘듬 일상에서 느껴질수있는 게아니라.) 말로 설명하기는 힘든대 하나에 엄청난짖중을 해서 다른 모든 것을 일시적으로끊어 버려서 궁금에세계 간보기를 한다라고하는 표현이 맞을 것 유상삼매 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 (wikipedia.org)유상삼매 유상삼매(有想三昧, Savikalpa Samadhi)는 삼매의 하나이다. 고려대장경에서는 유심유사지 또는 유심유사삼마지라고 한다. 인위적인 노력을 할 경우, 불교에서 말하는 깨달음의 상태인 투리야가 일시 가능하다. 50년대 미국의 무작위 민간인을 상대로 실험한 영상
날도형님작성일 2024-07-16추천 0
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[영화] 매트릭스 와 리틀부다
매트릭스와 리틀부다두영화의 주연은 키아누리브스이다.우주는 여러번 리부팅되었다. 아래 석가모니불 전생에 관련된만화가있다 아래에 있다. 키아누리브스는 리틀부다에서석가모니로 출연했다..네오는 영화상에서 엄청나게 많은 우주를반복해서 지나왔다...1겁이라는 숫자는 우주가 한번 반복되는시간을 뜻하는 것같다.아래 나오는 만화는 우주가 92번 재부팅하기 전에 석가모니불을 나타나낸 만화이다.석가모니는 예전에 유동이라는.. 사람이었다. 색 (불교)위키백과, 우리 모두의 백과사전.rūpa의 번역산스크리트어 रूप (rūpa)색(色)은 산스크리트어 루파(रुपा, Rūpa)의 역어이다.[1]불교에서 색은 넓은 뜻으로는 물질적 존재, 즉 변화하고 소멸되며, 일정한 공간을 배타적으로 점유하여 다른 것과 그 공간을 공유하지 않는 사물을 총칭한다.[1] 이것은 색(色) · 수(受) · 상(想) · 행(行) · 식(識)의 5온 중 첫 번째의 색온(色蘊)에 해당한다.[2] 색온을 구역(舊譯)에서는 색음(色陰)이라 한다. 또한, 일체법의 다른 분류 체계 중 설일체유부의 5위 75법(五位七十五法)과 유식유가행파의 5위 100법(五位百法) 중 1개의 위(位)를 차지하는 색법(色法)에 해당한다. 색은 단순히 물질계의 물질만을 의미하지 않는다.(불교에서는 색을 물질이라고 한다. 정확히 산스크리트어로는 루파가 원래 음이다더 다양한 뜻이 있지만 말할수록 엉뚱한 생각에 빠질가능성에 여기까지만...)---------------------------------------------------------------인연(因緣, 산스크리트어: hetu-pratyaya 또는 nidāna)은 원인을 의미하는 불교 용어이다. 인(因, 산스크리트어: hetu)은 결과를 낳기 위한 내적인 직접적 원인을 의미하고, 연(緣, 산스크리트어: pratyaya)은 이를 돕는 외적인 간접적 원인을 의미한다. 일반적으로는 양자를 합쳐 원인의 뜻으로 사용한다.[1]직접적인 원인으로서의 인(因)과 간접적인 원인으로서의 연(緣)을 구별할 경우, 예를 들어, 씨앗은 나무의 직접적 원인인 인(因)이고 햇빛 · 공기 · 수분 · 온도 등은 간접적 원인인 연(緣)이다. 그러나 이들 모두는 씨앗에서 나무가 나타나게 하는 원인이라는 점에서는 동일하다.[2]고타마 붓다는 존재하는 모든 것은 인연으로써 생겨나고 인연으로써 소멸하는 연기(緣起, 산스크리트어: nidāna)의 이법을 깨우쳤다고 한다. 《아함경(阿含經)》에서는 인간이 미망(迷妄)과 고통의 존재임을 12인연으로써 설명하고 있다. 또한 부파불교에서는 12인연을 인간의 윤회 과정에 해당시켜 해석하고 있다.[1](이건 인연의 뜻인대 우리가 인연 이 되면 만나겠지요 할때쓰는 말인대 사람인자가 아니다. 인연이 되면 만나겟지요 할때도사람인자를 안쓰고 말미암을 인을 쓴다...나도 정확하게 설명을 못한다. 다아는 사람이 과거에 했던말인데뭔가 있을것이다.)==================================================사리불(舍利佛)중국과 대한민국 불교에서 흔히 사리불이라고 부르는 이유는 산스크리트어 푸트라(Putra)를 음차하여 "부처 불(佛)"이라는 글자로 썼기 때문이다.하지만 실제로 부처이기도 하다. 석가모니불은 사리푸트라(사리불)가 이미 아나함과(아라한)를 성취하여[2], 윤회를 벗어났다고 증명해줬다.[3]사리자(舍利子)반야심경에서 "사리의 아들"이라는 뜻으로 사리자(舍利子)라고 부른다.[4]생애탄생마가다의 수도 라자그리하 밖에 있는 나란다의 부자 바라문 티사의 아들로 태어났다. 그래서 "우파 티사"라고 불렀다. 하지만 이미 알듯이 어머니 사리에게서 받은 이름인 사르푸트라(사리불)가 더 유명하다.[5]어린 시절얼굴이 잘 생겼었고, 학문과 기예를 익혔다. 특히 베다에 통달했다. 16세에 종교 이론들을 해석하고 논박하였다. 자신과 다른 이론들까지 굴복시켰으며, 목련존자와 친한 친구사이였다.[6]출가를 결심사르푸트라(사리불)는 친한 친구인 목련존자(목건련)와 축제를 보러갔다. 둘은 많은 사람들이 즐거워하는 모습을 보고, "100년 뒤에는 이 사람들은 볼 수 없겠지?"라는 대화를 서로 나누고는 인생무상을 느끼고 출가를 결심했다.[7] ---------------------------------------------------------------아뢰야식에 대하여 불교자료실 2005/08/27 http://blog.naver.com/jms5126/40016766170 1. 8식의 구조 2. 아뢰야식의 의미 3. 아뢰야식의 특성 1. 8식의 구조 유식의 특징은, 현상적인 존재는 모두 식의 소산이라고 보는 데 있다. 즉 현상적인 존재를 활동적인 식과, 식에 의해 개념적으로 인식된 것으로 본다. 인간의 마음이 표층에서 심층을 향해서 여덟 가지의 중첩된 구조를 가지고 있다고 보는 것이다. ① 六識 : 前五識(眼識․耳識․鼻識․舌識․身識) 意識 ② 七識 : 末那識 ③ 八識 : 阿賴耶識 육식은 感覺知覺과 개념적 認識을 말한다. 육식 가운데 안식에서 신식까지의 다섯을 前五識이라고 한다. 이 다섯 가지는 순수한 감각지각이다. 여섯 번째의 의식은 싼쓰끄리뜨어로 manovijnana인데, 전오식과 명확히 구별되는 심리작용이다. 그것은 오식과 함께 작용하여 감각을 명료하게 하고, 지각을 일으킨다. 제7식인 말라식은 아뢰야식을 자아로 잘못 생각하는 自我意識이다. 末那는 manas의 음역이다. 아치(我癡), 아견(我見), 아만(我慢), 아애(我愛) 등의 四煩惱를 항상 수반하므로 染汚識(klistam manah)이라고도 한다. 제8식인 아뢰야식은 발생면에서도 존재면에서도 근원적인 식이다. 다른 7가지 식을 일으키므로 발생적으로 근원이고, 경험적인 의식영역에 나타나지 않는 심층심리이면서 앞의 7가지 식의 존재를 받쳐주고 있으니 존재면으로 근원적인 식이다. 싼쓰끄리뜨어로는 alaya-vijnana이며 의역해서 藏識․宅識이라고 한다. 8식 가운데 아뢰야식을 제외한 7식은 아뢰야식으로부터 轉變(pravartate)하여 생겨나는 것이므로 묶어서 轉識(pravartti-vijnana)이라고 한다. 6식은 꿈 안꾸는 깊은 잠이나 졸도하여 의식이 없는 상태 등에서는 없으므로 있었다 없어졌다 하지만, 아뢰야식과 말라식은 깨어있을 때에도 잠자고 있을 때에도 늘 활동한다. 2. 아뢰야식의 의미 阿賴耶는 alaya의 音寫이다. alaya에는 저장하는 곳(藏)이라는 의미와 집착의 대상이라는 의미의 두 의미가 있다. 아뢰야식 속에 모든 과거 행위의 영향이 종자의 형태로 저장되어 있으므로 저장하는 곳이라는 의미가 되며, 제7식인 말라식이 아뢰야식을 自我라고 집착하기 때문에 집착의 대상이라는 의미가 된다. 한편 아뢰야식 속에 모든 종자가 들어 있기 때문에 아뢰야식을 ‘모든 종자를 가진 것(sarva-bijaka)’ 즉 ‘一切種子識’이라고도 부른다. <섭대승론>에서 아뢰야식에 대해 다음과 같이 정리하고 있다. 무슨 인연으로 이 식을 아뢰야식이라고 이름하는가 ① 일체 중생의 雜染品法은 여기에 저장되어 果性이 되기 때문이다. ② 또한 이 식은 일체중생의 雜染品法에 저장되어 因性이 되기 때문이다. ③ 모든 중생은 이 식을 攝藏해서 자아로 삼기 때문이다. 부처는 해킹된 존재이다. 어떻게 해킹 되었냐..부처는 우주와 나와 경계가 모호해진 상태를 뜻한다 아니 그이상.. 인터넷은 모두 통한다...그것처럼 부처는 우주그자체로통해졋다라고 본다....그럼 우주는 나는 어떻게 경계가 모호해지는가 법정스님이 무엇을 하셧는가?나의 탐욕을 위한 선택을안하는 삶이 바탕이됨무엇을 먹을까 이걸맛잇게먹어야지 등등...사소하지만 사소한게아닌..나를 위한게 아닌. 그런 선택이우주해킹에 근본적이 바탕이 된다이런 것들이 모여 의도가거의 소멸하게되면 근본적으로 마음에 부처가 드러난다.불교에서 부처라는 단어는다양하게 쓰인다. 그이유는 이와같다.수증기<=비<=바다<=물 부처는 물과 비슷한존재를말할때도 쓰이고중생들은 여기 비와같다하지만 중생도 결국은부처와 같은대부처임은 깨닫지 못한 상태이다.여기서 부처임을 자기가 모른다라는 단순한 이야기가 아니다비는 여전히 비다. 비의 아버지는물이지만. 근본은 같으나. 그만하자...우리의 형상은 부처가 바탕이되서 만들어진거. 만들어졌다는 말도 참쓰기가 모호하다.마음에 걸림이 많이 제거된사람근처에만가도.. 내마음이 평온해지는건왜일까?? 우주가 리부팅이 정기적으로 일어난다고한다.아래는 현우주가 리부팅되기이전에연등불이라는 부처님이 존재했다고한다.(영화 키아누리브스 영화매트릭스 보시면 매트릭스년 여러번반복이 되었다고 나온다 즉 지금의 네오가첫번째 내오가 아니고 많았다는 이야기석가모니불은 몇번째우주의 부처인가라는 건잘모르지만 부처가 없던 우주에서도 살아왔다는걸알수 있다) --------------------------------------------------------------------------- 금강경’에 따르면 석가모니는 이런 게송을 읊었다. “형상이 있는 모든 것은 허망하니/ 모든 형상이 원래 형상이 아님을 알면/ 그는 곧 여래를 보게 될 것이다.” 모든 것이 허망해 참되지 않음을 깨달으면 곧 형상을 떠난 이치를 보게 된다는 뜻이다. 또 “자기, 사람, 중생, 존재에 대한 애착이 전혀 없는 마음으로 갖가지 선을 행하면 곧 최상의 올바른 깨달음을 얻게 되는 것이다”라고 했다. 업 (인도 철학) [業, karma]출처: 브리태니커 http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b15a1575a 원문 (산)karman('행위'라는 뜻) (팔)kamma.인도철학에서 과거 행위가 미래세, 즉 다음 생에 끼치는 영향.업보설은 이생에서의 삶이 윤회(輪廻 saṃsāra)의 사슬 중 하나에 지나지 않으며 그것은 전생에서 행한 행위에 의해 결정된다고 보는 인도인들의 믿음에 기초를 두고 있다. 인도인들은 이것을 이론의 여지가 없는 자연법칙으로 받아들여서, 업은 몸[身]으로만 짓게 되는 것이 아니라 입[口]과 뜻[意]으로도 짓게 되는 것으로 보아 신업·구업·의업이란 3업의 개념을 성립시켰고, 그것이 외부로 나타나는 경우를 표업(表業)이라 하고 외부로 나타나지 않아도 그대로 상속하게 되는 것을 무표업(無表業)이라 했다. 그리고 업은 선업(善業)과 악업(惡業)으로 분류되기도 한다. 특정행위가 산출한 도덕적 힘은 보존되어 다음 삶에서 그의 계급과 본성·기질·성격 등으로 나타난다. 후대의 아주 극단적인 몇몇 유신론자들 외에는 모두 이 과정을 신의 간섭마저 배제된 기계적인 것으로 본다. 그래서 업의 법칙으로 생명체 사이의 불평등을 설명한다.윤회하는 동안 각자는 브라만의 높은 경지에 도달하는 정도까지 자신을 완성시켜나갈 수도 있고, 나쁜 길에 빠져 동물로 태어날 수도 있다. 과거의 행위는 다음 생의 조건에 영향을 줄 뿐만 아니라 한 생을 마치고 다음 생에 다시 태어나기 전까지 저승에 있는 기간 동안 행복할 것인가 불행할 것인가를 결정한다. 이 기간 동안 천상이나 지옥에서 일정 시간 있으면서 그가 지은 업은 거의 소멸하지만 남은 것이 다음 생을 시작하게 만든다. 불교와 자이나교는 모두 인도인의 정신적 유산의 일부인 업보설을 자신의 사상체계에 받아들였다. 불교도들은 이것을 도덕적인 인과응보(因果應報)라는 개념으로 명확히 해석하며, 자이나교에서는 업을 하나의 과정이 아니라 윤회와 인과응보를 가져오는 미세하고 특수한 물질로 본다. 우주는 온라인 컴퓨터가 아님무한한 경우의 수를 가진 싱글 플레이게임인데..무한한 경우의 수는 이미 우주가 시작부터 끝가지 모든 경우의 수가 존재하는 것을바탕으로 시작함우주는 무에서 무고(무를 다른 단어로 바꿔도됨)우주는 무한한 경우의수는 하나의완벽함을 다르게 봐서 틀어짐과 비슷한 것으로인해무한한 정보를 갖게된 것으로 나 혼자 예상함우주 최초의 상태는 무극이고위에서 말한 틀어짐으로 본상태가 태극인대이태극을 나는 디지털세계의 1과 0으로 보고있음 부처란 이 우주에 역행할 수있는 기술을 가진자라고나는 보고있고 그 기술은 이우주에서 생명이 가진 탐욕적인 본능이라고 나는 생가가하고있음 이게 이런 쇄사슬같은 고리가 모두 끊어질때 비로서 부처가 드러나는데 일시적으로라도유상삼매라는 걸 해서 그경지에 일시적으로라도 도달하면 (유상삼매때 환희심같은게 느껴짐말로 표현하기는 힘듬 일상에서 느껴질수있는 게아니라.) 말로 설명하기는 힘든대 하나에 엄청난짖중을 해서 다른 모든 것을 일시적으로끊어 버려서 궁금에세계 간보기를 한다라고하는 표현이 맞을 것 유상삼매 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 (wikipedia.org)유상삼매 유상삼매(有想三昧, Savikalpa Samadhi)는 삼매의 하나이다. 고려대장경에서는 유심유사지 또는 유심유사삼마지라고 한다. 인위적인 노력을 할 경우, 불교에서 말하는 깨달음의 상태인 투리야가 일시 가능하다. 50년대 미국의 무작위 민간인을 상대로 실험한 영상
날도형님작성일 2024-07-14추천 2
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